 |
Nagu enamik väikseid poisid Põhja-Aafrika rahvas Marokos, kasvas Kader Boufraine oma emakeelse külastuse eest igapäevase visiidi saamisega oma Marakeši kodumaale.
See läbipääsu rituaal - islami usund, et tagada täielik puhtus enne palveid - toimus soojalt ja aurates üldkasutatava vanni piirides ning see tähendas kahte tundi hõõrumist, puhastamist, õlitamist ja massaaži, mis kõik tehti vastavalt mis on jäänud muutumatuks sajandeid ja mis siis lahti lekib siis, kui see avaneb nüüd voolava veekadu ja naiste jututubade jaoks.
 |
"Nad vahetasid elulugusid, mõtlesid nad ja rääkisid toidukaupade hinnast, " ütles Boufraine-hammam / spa Les Bains de Marrakech-asutaja. "Ma läksin koos oma ema juurde hamamile kuni 9 või 10-aastaseks. Siis ma sain liiga vana, et minna koos naistega, nii et ma läksin koos oma isaga."
Ta lisas, et see ei olnud nii lõbus, kuna "meeste rääkimine ei ole nii huvitav". Kuid meestele ja naistele oli hammami sotsiaalne aspekt olnud ja jääb äärmiselt oluliseks ning puhtuseks on see üks peamisi põhjuseid, miks Inimesed sellistes riikides nagu Maroko, Türgi, Egiptus ja Süüria lähevad ikka veel turistidele.
"Hammam oli naabruses asuv epitsentr, " ütleb May Telmissany, Ottawa Ülikooli Araabia-Kanada õppuste uurimisrühma dotsent ja direktor ning "Kairo viimaseid hammamisi: hävitava saunakultuuri" autor. oli meestele ideaalne võimalus sõlmida äritehinguid, et naistel oleks võimalik korraldada abielu ja perekondlikud petturid, kui need oleksid olemas, puhataks.
Hammam oli ka üks esimesi kohti orientas, kus leidsite sellist demokraatiat, mida mujal ei olnud.
Hammami sisemus "kõik olid riietest ära lõigatud, sa ei teadnud, kes oli rikas, kes oli vaene, kuid sul kõigil olid samad teenused, " ütleb Telmissany.
Kuid kõige olulisem on see, et hammam oli ja on endiselt koht lõõgastumiseks ja lõõgastumiseks, ütleb ta, õrnalt sooja, udune, marmorist põrandaga ruumidesse, et ümber igapäevaelu suruda.
Hoida kaduv traditsioon elusalt
Hammamid, mis ulatuvad tagasi keskajale, kui kodus ei olnud voolavat vett, olid ka kohad, kus naised käisid ilutooted ja rituaalid. Nagu hoolimata sellest, et Hammamis põhjalikult puhastatakse ja puhastatakse, saavad naised kasutada nahahooldustooteid, ütleb Telmissany, et nende juuksed on õlitatud ja pestud ning nende kehaosad on ka vahatatud.
Traditsioonilise hammami külastamine tähendab täna 10. ja 11. sajandil toimunud protsessi läbimist. See hõlmab mitmete ruumide läbimist, kus igaühel on erinevad temperatuuri-soe, kuumad, tavalised ja vahepeal hõõrduvad, puhastatakse, loputatakse ja õlitatud, kasutades samu traditsioonilisi tooteid, mida on kasutatud sajandeid. Hammami protsess ja kasutatud tooted avavad poorid, eemaldavad surnud naha kihid, sulgevad uuesti poorid ja hüdraadivad uut nahka. Lõpptulemus: sügav iseseisv puhas ja võrreldamatu sära ja sära, mis kestab.
Kahjuks ei ole autentne hammamikogemuse leidmine kergem, sest sajandeid on traditsioonilised hammamid paljudes kohtades, sealhulgas Egiptuses ja Türgis, kadunud, kus tänapäevaste spaad on üha enam muutunud.
Hammam koju
Siit leiate kolm traditsioonilist vannituba.
Tänapäeval ütleb Telmissani, et eelkõige Põhja-Aafrika riigid - Maroko ja eelkõige Alžeeria - on ehk ainsad kohad, kus on säilinud oma esialgsed tammimaa struktuurid ja jätkata traditsioonide säilitamist, nagu seda on alati rakendatud.
"Egiptuses ei pööranud valitsus tähelepanu hammamägedele, kuna moderniseerimine hakkas juurduma ja täna on paljud vanad rajatised kahjuks paranemas, kuid vananemise ja aja möödudes kulunud, " ütleb ta. "Marokos ja Alžeerias ei ole nad siiski mitte ainult moderniseerinud iidseid hamamuid, vaid ka ehitanud uusi. Nendes riikides on ka Kasbah või Medina - linna kaubanduslik süda - läbi sajandite säilinud ja vaatamata moderniseerimisele. Hammam on Medina lahutamatu osa ja see on ka ellu jäänud. "
 |
Kaasaegsed hammamid, traditsioonilised hoolitsused
Hotell Les Bains de Marrakech asub Marrakechi südames - vaieldamatult Maroko kõige värvikas ja elavam linnas ja vaid mõne meetri kaugusel Medinast - Boufraine'i lapsepõlvega hammami hinnatud versioon, mis koondab kõik traditsioonid, millega ta kasvas, veelgi klanitud ja kaasaegne seade.
"Ma tahtsin taaskäivitada kogemusi, mida ma kasvasin traditsioonilises naabrite turismis ja järgin sama protsessi, " ütleb ta.
See protsess algab pehmestatud oliividest valmistatud mustast, seebist valmistatud pasta Savon Noir'ist, mis jäeti keha juurde kolm kuni viis minutit ja seejärel puhastati "Gant de Kessa" -ga, koorijaga käsisilma sarnased omadused.
"See eemaldab kogu surnud naha, " ütleb Boufraine. "Siis loputatakse ja nahk on valmis Rhassouli savinädalal vastu võtma."
Rhassoul, mis pärineb Maroko Atlase mägedest sügavalt, neelab naha lisandeid, jättes selle puhtaks ja uueks. See on segatud pasta sisse sooja veega, ütleb Boufraine ja mõnikord tõhustatakse ka roosivett, mis on tuntud oma põletikuvastaste ja puhastusomaduste poolest.
Kui Rhassoul on loputatud, rehüdreeritakse nahk argaaniõliga ja massaaž toimub umbes tund, Boufraine ütleb.
"Meie esivanemad jättis meile selle meetodi, et puhastada, puhastada, restruktureerida ja uuesti hõõruda meie nahad, " ütleb ta, "ja me oleme seda jätkanud."
